登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及(jí)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě)句西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登(dēng)高(gāo)西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不(bù)如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上(shàng)片(piàn)刻(kè)学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横(héng)渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该利用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度(dù)等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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